fa تحلیل تطبیقی تعهدات دولت به فقرزدایی در قانون اساسی با نظریه عدالت جان رالز تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-size:11pt"><span style="text-justify:kashida"><span style="text-kashida:0%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span b="" lang="FA" mitra="" style="font-family:"><span style="color:black">این مقاله برای پاسخ به پرسش در مورد چگونگی تبیین تعهدات دولت به فقرزدایی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران از منظر نظریه عدالت جان رالز، به تحلیل تطبیقی این تعهدات با این نظریه مورد اشاره می‌پردازد. فقر و نابرابری از چالش‌های اساسی جامعه ایران است و قانون اساسی، به‌ویژه در اصول سوم، بیست و نهم، سی و یکم و چهل و سوم، تعهدات روشنی برای رفع آن و تأمین نیازهای اساسی شهروندان مقرر کرده است. پژوهش حاضر با بهره‌گیری از چارچوب نظری &laquo;عدالت به‌مثابه انصاف&raquo; رالز و مفاهیم کلیدی آن مانند &laquo;اصل تفاوت&raquo; و &laquo;برابری منصفانه فرصت‌ها&raquo;، به ارزیابی مبانی و ابعاد این تعهدات می‌پردازد. فرضیه مقاله به این شکل قابل صورت‌بندی است که علیرغم وجود شباهت‌های سطحی بین نظریه رالز و مفاد قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تعارضات بنیادین ماهوی، حجیت نظریه رالز را به عنوان ابزاری برای تحلیل حقوقی تعهدات دولت به فقرزدایی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، در حد بسیار زیادی کاهش می‌دهد. روش تحقیق، توصیفی-تحلیلی و مبتنی بر مطالعه اسنادی است. یافته‌ها نشان می‌دهد که میان دو دیدگاه، همگرایی‌های قابل‌توجهی در اهداف کلی مانند تأکید بر بهبود وضعیت محروم‌ترین اقشار جامعه، تأمین نیازهای اساسی، ایجاد فرصت‌های برابر و پذیرش نقش فعال دولت در بازتوزیع ثروت وجود دارد. با این وجود، تفاوت‌های بنیادینی نیز مشاهده می‌شود که مهم‌ترین آن، مبنای هستی‌شناختی است؛ قانون اساسی بر پایه اصول الهی و اسلامی استوار است، درحالی‌که نظریه رالز بر یک قرارداد اجتماعی سکولار و عقلانی بنا شده است. این تفاوت منجر به رویکردهای متمایز در اولویت‌بندی آزادی‌های اساسی، ماهیت دولت و حدود اختیارات آن در محدود کردن حقوق فردی به نفع مصالح عمومی می‌گردد.</span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:12pt"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="font-size:11.0pt"><span style="letter-spacing:-.2pt">This article presents a comparative analysis of the government&rsquo;s commitments to poverty alleviation as stipulated in the Constitution of the Islamic Republic of Iran with John Rawls&rsquo;s Theory of Justice. It seeks to answer the question of how the state&rsquo;s obligations for poverty eradication are explained in the Constitution from the perspective of Rawls&rsquo;s theory. Poverty and inequality constitute fundamental challenges for Iranian society. The Constitution, particularly in Articles 3, 29, 31, and 43, mandates clear obligations for addressing these issues and securing citizens&#39; basic needs. This research utilizes Rawls&rsquo;s &quot;Justice as Fairness&quot; theoretical framework and its key concepts, such as the &quot;Difference Principle&quot; and &quot;Fair Equality of Opportunity,&quot; to evaluate the foundations and dimensions of these constitutional commitments. The article&rsquo;s hypothesis is formulated as follows: Despite the existence of superficial similarities between Rawls&#39;s theory and the provisions of the Constitution of the Islamic Republic of Iran, fundamental substantive conflicts significantly reduce the theoretical utility of Rawls&#39;s theory as a legal analytical tool for examining the state&#39;s poverty eradication obligations under the Iranian Constitution. The research method is descriptive-analytical and relies on documentary study. The findings indicate significant convergences between the two viewpoints in their overarching goals, including an emphasis on Improving the condition of the least advantaged members of society,&nbsp; Providing basic needs, Creating equal opportunities, and&nbsp; Accepting an active role for the state in wealth redistribution. Nevertheless, fundamental divergences are also observed, the most important of which is their ontological basis: the Constitution is founded on divine and Islamic principles, whereas Rawls&rsquo;s theory is built upon a secular and rational social contract. This difference leads to distinct approaches concerning the prioritization of basic liberties, the nature of the state, and the scope of its authority to restrict individual rights in favor of the public interest.</span></span></span></span></span><br> &nbsp; فقرزدایی, عدالت اجتماعی, جان رالز, قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران, تعهدات دولت. Poverty Alleviation, Social Justice, John Rawls, Constitution of the Islamic Republic of Iran, Government Commitments. 137 156 http://qjal.smtc.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1373-7&slc_lang=fa&sid=1 mohammadreza vijeh محمدرضا ویژه 10031947532846007502 10031947532846007502 Yes abbas erfanisirat عباس عرفانی سیرت 10031947532846007503 10031947532846007503 No